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利变为义,化为民族精神,托起中华新时代的篇章

时间:2017年12月08日 07:44   浏览:229   来源:赤峰职业技术学院


原标题:利变为义,化为民族精神,托起中华新时代的篇章

传统文化化什么2——“化利为义”

李唐老师语录:

“天无二日”,则“天无二道”,所以,这个世界上没有第二个国家有文化。他们有文字,他们有知识、有思想,但是未必能承载“道”。从这个角度来讲,中华文化的脑和根都在天地之间了,如果天地都不存在,我们再探讨和交流其他的文化、思想、科学,其实已经不重要了。所以,我们的活动都是在天与地之间。

俗话说“德配天地”是中国人最高的道德修养。在生活当中,也经常会听到一些关于天和地的话语,小孩子、小朋友每天是欢天喜地对于二十岁、三十岁左右的年轻的朋友们是开天辟地在四十到五十左右的一些朋友是顶天立地来做形容的,那么,对于六十、七十、八十以上的年长的朋友叫做谈天说地了。当我们真正有了天地的认知,有了整体的认知,然后,我们了解整体和个体之间的辩证关系,其实我们就会豁然开朗,就可以触摸到优秀中华文化的核心和本质所在了。

我们经常会强调全局整体的重要性,而对这种强调也体现在我们的生活的方方面面。所以,我们会看到真正心系天下,能够为大局、为全局着想的人。在中国文化里,我们都把他称之为“大人”。而只顾着自己自私自利的这种人,在这种文化那种把他称之为“小人”。这不是没有道理的,区别在于他们关注的范畴不太一样。大人关注的是整体大局,而小人更关注的是自身的利益。

透过学习传统文化、中华文化,能够把这些内容更加清晰的触摸到,并且能够应用到我们的生活当中,那是非常美好的事情。接下来分享传统文化“化利为义”的问题。

谈这个话题之前,我们做一下对比。我们稍微研究一下西方社会的思想和价值观和中华文化不太一样,不像我们中华文化当中,有身、家、国、天下这样递进式的四级结构。在西方社会只有公民和政府两级结构。所以,西方社会更多强调的是人权高于主权,强调自我奋斗和发财致富。我们稍微透过这样的认知就会发现,其实西方思想没有民族大义,也没有舍生取义,也许他们的价值观里面会强调更多的是“没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益”。

所以,在这样一个人人言利的社会,大家想想;可能出现君子和大人和圣贤吗?可能的机率是非常非常之小。而我们今天在中华文化里,我们会看到“君子喻于义,小人喻于利。”在小人的眼里只有自己的私利,所谓人不为己,天诛地灭。而我中华文化强调的不仅有”不义而富且贵,于我如浮云”的君子精神。更有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的舍生而取义的大丈夫气概。

两千多年前,孔子就说过“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”孟子的思想里面,还有在《大学》里面更多强调“化利为义”的一些核心的精神。在现实的生活当中,当人人言利,作为一个中国人,满脑子装的是西方唯利是图的思想的时候,就不可避免地被一些唯利是图的事件和现象所裹挟,陷入到了一个互相伤害的模式。

我们探讨“传统文化化什么?”我们分享的核心的关键是“化利为义”。如果我们陷入互害的模式,连整体的大环境都不存在了。这样的问题,值得我们每一个人深度地去思考。返回搜狐,查看更多

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