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长篇《孙子兵法》解读——故兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。

时间:2017年11月15日 00:01   浏览:287   来源:赤峰职业技术学院


原标题:长篇《孙子兵法》解读——故兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。

文/主播|陶荣荣

原文

故兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。 

是故不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。四五者不知一,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。是故不争天下之交,不养天下之权,信(shēn)己之私,威加于敌,故其城可拔,其国可隳(huī)。

详解

故兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。

所以士兵的心理,被包围就会抵抗,迫不得已就会奋勇战斗,陷于危急的境地,就会听从指挥。

这就是前面说“九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察”的“人情之理”。要掌握士兵的心理,因为心理决定战斗意志,战斗意志决定战斗力。

围则御。

曹操注:“相持御也。”

杜牧注:“严兵在围地,始乃人人有御敌持胜之心,相御持也。穷则同心守御。”

“不得已则斗”,曹操注:“势有不得已也。”

“过则从”,曹操注:“险之甚过,则从计也。”

张预讲了一个战例,就是我们前面在“上兵伐谋,其次伐交”那一段学过的:班超伐交。

班超出使西域,在鄯善。鄯善王开始很热情,后来突然冷淡了。班超打听到,是匈奴使者来了。鄯善是跟汉朝,还是跟匈奴?如果鄯善和匈奴结盟,可能就先把班超一行人斩了作见面礼。班超一共三十六人,这就是甚陷于危急之地了。

班超把三十六人全部召集起来,提出了一个惊人的计划,直接攻打匈奴使者,把匈奴使团全杀了,鄯善王交代不了,就只能跟汉朝结盟了。

在千里之外的他国首都,三十六人要干这样大的事,班超有这个胆,其他人有没有呢?班超请大家喝酒,说明了危急的情况,问大家是要被鄯善送给匈奴,骸骨为豺狼食物,还是建不世之功,求富贵功名。众人都说:“今在危亡之地,死生从司马。”把自己的命运都交给他了。于是乘夜突袭,火攻匈奴使团营地,杀了使者,第二天把使者头颅提去见鄯善王。鄯善王吓破了胆,把儿子送到汉朝做人质,和汉朝交好。

是故不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导,不能得地利。

所以不知道其他国家的意图和计谋,就不能设计外交政策。就像班超这个例子,如果不知道鄯善所处的形势和匈奴的动作,就不可能作出那样的决断。

不知道山林、险阻、沼泽的地形,就不能行军。

不用向导,就不能得到地利。

曹操注:“上已陈此三事,而复云者,力恶不能用兵,故复言之。”这三条前面已经说过了,在这里又重复强调一遍。

四五者不知一,非霸王之兵也。

以上这几方面,必须都掌握了解,如果有一条不知道的,就不是“霸王之兵”。

“四五者”怎么解,曹操注:“谓九地之利害。或曰:上四五事也。”四加五等于九,四五就是九地。也有人说,不是九地,就是泛指上面说的几条原则。

“霸王之兵”,不是霸王的兵,是霸的兵和王的兵。“霸”,是称霸诸侯;“王”,是号令天下,地位、境界、层次不一样。“霸”是大家都怕他,服他,都听他的,是老大,是大哥;“王”是天下共奉之主,是君父,是爸爸。

夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。

以霸、王之兵,去征伐大国,则敌国将内部分化,无法充分动员集结。威力加之于敌国,则他国不能与他敌国结交。

梅尧臣注:“伐大国,能分其众,则权力有余也;权力有余,则威加敌;威加敌,则旁国惧,旁国惧,则敌交不得合也。”兵力强盛,排山倒海,敌国惧怕兵威,无法充分动员集结;威震天下,旁国人人自保,谁也不敢得罪我,所以没有人会与敌国结交。

比如晋楚争郑,晋国战胜,则郑国附晋;楚国战胜,则郑国叛晋附楚。大国赢了,小国再依附他,则大国更强,霸道就是这样形成的。

是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,则其城可拔,其国可隳。

因此不必要争着同哪一国结交,也不必要培养哪一国势力,只要伸展自己的意图,兵威加之于敌国,就可以拔取他的城池,毁灭他的国都。

杜牧注:“信,伸也。言不结外援,不蓄养机权之计,但逞兵威,加于敌国,贵伸己之私欲,若此者,则其城可拔,其国可隳。”

这里“信”通“伸”;隳,毁灭的意思。

贾林注:“诸侯既惧,不得附众,不敢合从,我之智谋威力有余,诸侯自归,何用养交也?”各国都怕我,不能动员集结,不敢结盟与我为敌,我的智谋威力强大有余,各国自然依附于我,哪还需要我去花那么多心思结交他们呢?

【商汤】

商汤在郊外看见一个猎人张网捕鸟,四面张网,念念有词:

从天坠者,从地出者,从四方来者,皆入吾网。

天上掉下来的,地下冒出来的,四面八方飞来的,全部入我的网!

这是要一网打尽的节奏。

商汤上前说:“嘻,尽之矣!非桀其孰为此?”有夏桀这样的暴君,才有这样的猎人啊!于是教他撤掉三面网,只留一面,教他一个新歌诀:“昔蛛罞(máo,蜘蛛)作网罟(gǔ),今之人循序。欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下;吾取其犯命者。”

翻译成现代文就是:

蜘蛛织网啊,

只织一面吧!

我也学蜘蛛,

织网捕鸟哈!

要左你就左,

要右你就右。

要高你就高,

要下你就下。

三面自由飞,

一面是我网。

非要撞上来,

是你命不好。

我取犯命者,

余鸟您走好!

这个事情传开去,其他国家人民听到了,说:“汤之德及禽兽矣。”汤的德行已经及于禽兽了,何况人乎?于是四十国归附了他。

所以四面织网,未必得鸟。汤去三面而置其一面,就一网网了四十国,他网的可不是鸟啊!

又一次,商汤盖房子,工地上挖到一具死人的骸骨。众人准备当垃圾扔了。商汤说:“这是我们的同胞啊!”把这具无名尸骸很有尊严地葬了。于是天下人又传说:汤的德行已经及于死人了,何况活人乎?

于是百姓归心,无思不服。无思不服的结果是什么呢?当商汤开始征伐天下的时候,他往东打,西边的人民就不愿意了:汤怎么往东打啊?怎么不打我们啊?我们希望他来统治啊!他往西打,东边的又不愿意了:我们这边还没打完呢!怎么又往西边去了?他就这么统一了天下。

所以说,王霸之道,打铁关键是自身硬,你的政治、经济、文化、军事全面领先,你就可以行王道于天下,不需要去跟这个结盟那个结交,勾这个的心,斗那个的角,那不是王霸之国干的事儿。比如美国,当初也有行王道的心,也有点百姓归心的意思。打伊拉克的时候,估计利比亚人也有不少盼着美军来的。可惜不能负责到底。

奥巴马不懂得一个最起码的规矩,什么叫领导世界?领导世界,就是要为世界牺牲自己。一点都不牺牲,哪有资格领导别人呢?今天想不流血牺牲,不靠自己力量,而是靠争天下之交,养天下之权来治天下,那就只能为天下耻笑。

原文

施无法之赏,悬无政之令。犯三军之众,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。

详解

施无法之赏,悬无政之令。

“无法”“无政”,是打破常规。

这就是为了胜利,平时的一些规矩就不遵守了,有临时的、特殊的规矩。

犯三军之众,若使一人。

曹操注:“犯,用也。言明赏罚,虽用众,若使一人也。”

“犯”,就是用的意思,赏罚明确,指挥三军,就像指挥一个人一样方便整齐。

这就是前面多次说过的治众如治寡,用众如用寡。

犯之以事,勿告以言。

梅尧臣注:“但用以战,不告以谋。”

只管叫士卒去执行任务,不要说明为什么。为什么呢,知道为什么的人多了,就容易泄密,被人推测你下一步要干什么。

张预注:“任用之于战斗,勿论之以权谋,人知谋则疑也。”

这是第二个问题,你告诉士卒为什么,他就要思考,要分析,一思考、分析,就难免要怀疑。他就不能坚定踏实地跟你干。

前面说过那个战例,士兵们刚扎好营,裴行俭就让他们拔营迁到高处,而且不给任何理由。士卒们十分不愿意。晚上下了大暴雨,之前扎营的地方全淹没了,大家对裴将军十分崇拜!

我们假设一下,裴行俭下命令的时候,加上说明理由:“晚上可能要下大暴雨,赶紧迁到高处。”那士兵们就要议论了,有人说要下,有人说不会下。若不会下,就该休息,不该折腾,话就多了。

到了晚上,下了,裴将军英明。如果没下,裴将军下次要指挥人就难了。而不告诉大家原因,即使没下雨,大家也没法把迁不迁营和下不下雨联系起来,裴将军想什么,不是咱们能猜的,高深莫测,总有他的道理,咱们听指挥就是了。

所以为将者,要让士兵们对你深信不疑,但“深信”是原因,“不疑”才是目的。所以最好的方式,是不给他们信不信的机会,直接“不疑”就是。

犯之以利,勿告以害。

曹操注:“勿使知害。”

王皙注:“虑疑惧也。”

张预注:“人情见利则进,知害则避,故勿告以害也。”

前面“犯之以事,勿告以言”,是不要让他思考,不要让他判断,不要让他怀疑,只一心跟着干。这里“犯之以害,勿告以利”,是只告诉他们去多利,不要告诉他们有危险。因为人情都是趋利避害。要让大家见利而亡命,不能见害而疑惧不敢进。

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